«Культура белорусской дуды на Гродненщине»
На Гродненщине дударская музыка фиксируется с ХVI–ХVII вв. в исторических данных (записи иезуита Филиппа Авриля 1687–1689 гг.) и иконографических данных (гравюры Олафа Магнуса 1555 г.) про владения князей Радзивиллов и их так называемую Сморгонскую академию (XVII век).
Наиболее раннее литературное описнаие белорусской дуды относится к середине XIX века: “Дуда – духавы музычны інструмент, звычайна ўласнага вырабу граючага, ёсць не што іншае як пашыты са скуры даўгаваты пузыр, велічынёю з самага вялікага гусака і амаль з такою ж, як у гусака, шыяй, у які ўмацоўваецца верхнім канцом жалейка — невялікая (вяршкоў 6 у даўжыню)дудачка з загнутай шырокай адтулінай унізе, накшталт тытунёвай курыльнай трубкі з чубуком; у іншым канцы пузыра, г. зн. там, дзе ў гусака хвост, умацавана дудка-рагаўня вельмі вялікага памеру, даўжынёй ў аршын і таўшчынёй ў руку; там жа, дзе ў гусака спіна, прымацаваная да пузыра маленькая дудочка вяршкі ў тры даўжынёй і ў палец таўшчынёй, называемая “саплем”.
По описанию дуда состоит из четырех частей: меха, соски, «перабору» и звука (количество последних от одного до семи). Хотя конструкция дуды относительно проста, сложно сделать такую дуду, чтобы «можно было на себя посмотреть и не стыдно показать людям». Сделать это под силу только мастеру с умелыми руками и хорошим музыкальным слухом.
Одним из таких значимых личностей является народный мастер Беларуси Марьян Антонович Скромблевич (1939 года рождения) из аг. Одельск Гродненского района, который также занимается реконструкцией старинных инструментов. Начинал он с художественной резьбы по дереву, затем появилось желание соединить ремесло и музыку. Со временем постиг «музыкальные способности» различных пород деревьев.
При изготовлении музыкальных инструментов он работает с клёном, акацией, ясенем, вишней, сосной, дубом и даже индийским бамбуком. За многие годы работы над изготовлением уникальных инструментов у мастера выработались свои правила. Мастер обычно распиливает древесину так, чтобы она не растрескивалась послойно, и никогда не вырезает дудки из сердцевины древесины, утверждая, что «тогда они не играют», меняет толщину стенок, размеры отверстий, по-своему «полирует» звук и тембр. Поэтому каждая его дудка имеет свою мелодическую окраску, близкую к природной. С их помощью можно передать звуки ветра, шуршания листьев деревьев и пения птиц.
В начале 2000-х годов, когда в Беларуси начало активно развиваться дударское движение, Марьян Антонович Скромблевич решил сделать дуду из цельного обработанного куска козьей шкуры. Края меха прострочены двойной строчкой и проклеены специальным клеем, чтобы не проходил воздух.
Для изготовление деревянных частей дуды – соски, звука, голосовика («перабору») – М.А. Скромблевич использовал клен и липу. Для свистка, который вставляется в верхнюю часть голосового аппарата – бамбук. Для более удобной игры на дуде мастер соединял звук и голос тканым ремнем, который носили на плече.
Дуда Марьяна Антоновича одноголосная, имеет один басовый звук в тональности ре мажор. Скромблевич М.А. использует дуду как сольный инструмент, не занимаясь ансамблевым исполнением. В его репертуаре — оригинальные произведения, песни и польки.
Мастер постоянно совершенствует свое мастерство, создает новые оригинальные музыкальные инструменты, на которых играют во многих любительских и профессиональных творческих коллективах Беларуси.
